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herramienta de destrucción de los bosques naturales.
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jueves, 9 de enero de 2014
viernes, 5 de abril de 2013
miércoles, 10 de noviembre de 2010
lunes, 25 de octubre de 2010
miércoles, 30 de junio de 2010
RAAN: MAYANGNAS SAUNI ARUNKA CON TITULO EN SUS MANOS.
Tutela jurídica del Estado con lo que se les reconoce legítimo derecho.Ahora se enfrentan al mayor problema, la etapa de saneamiento.
Moises Centeno | mcenteno@elnuevodiario.com.ni
LAS MINAS, RAAN.
Con oraciones, abrazos, agradecimientos y actividades culturales, en las que no faltó la exquisita gastronomía autóctona como el famoso luk luk, la población Mayangna Sauni Arunka, Matumback, celebró la llegada del título real a su territorio comunal, donde a partir de ahora sus nueve comunidades tienen seguridad jurídica sobre las tierras que les heredaron sus ancestros. La población mayagna se concentró en la comunidad Españolina, jurisdicción de Bonanza, para participar en la entrega del título, actividad que consideran un acto histórico por hacerse realidad el mayor de los sueños, la demarcación y titulación de sus tierras.
El 5 de junio, el presidente Ortega en la Casa de los Pueblos entregó seis títulos territoriales a igual número de pueblos indígenas mayangnas y miskitos, entre ellos el Sauni Arunka, así como al pueblo Tuahka Takaln Balna, con lo que se completan 15 territorios titulados, representando un área de 22 mil 479 kilómetros cuadrados, donde históricamente viven 103 mil 790 personas originarias de esa zona. Al evento en Españolina asistió Bernardino Herrera Lanzas, en representación del presidente Ortega; Brooklin Rivera, diputado; Eduardo Romero, vicepresidente del Consejo Regional de la RAAN, y los alcaldes de Rosita y Bonanza, Arturo Ibarra Rodríguez y Alexander Alvarado Lam.
El 5 de junio, el presidente Ortega en la Casa de los Pueblos entregó seis títulos territoriales a igual número de pueblos indígenas mayangnas y miskitos, entre ellos el Sauni Arunka, así como al pueblo Tuahka Takaln Balna, con lo que se completan 15 territorios titulados, representando un área de 22 mil 479 kilómetros cuadrados, donde históricamente viven 103 mil 790 personas originarias de esa zona. Al evento en Españolina asistió Bernardino Herrera Lanzas, en representación del presidente Ortega; Brooklin Rivera, diputado; Eduardo Romero, vicepresidente del Consejo Regional de la RAAN, y los alcaldes de Rosita y Bonanza, Arturo Ibarra Rodríguez y Alexander Alvarado Lam.
Dominio y posesión.
Noe Coleman, gobernador del Territorio Mayangna Sauni Arunka, dijo que ahora que el Estado de Nicaragua les reconoce el derecho de dominio y posesión que tienen sobre sus tierras comunales, tienen mayor respaldo y fortaleza para defenderlas como un patrimonio con valor histórico y significativo. El Territorio Sauni Arunka se encuentra en la jurisdicción de Bonanza, donde tiene un área de 484.99 kilómetros cuadrados con 4 mil 743 habitantes en nueve comunidades. Mientras que el Territorio Tuahka Takal Balna, con 14 comunidades y con un área de 445.5636 kilómetros cuadrados, se encuentra en la jurisdicción de Rosita.
Proceso complicado.
Ahora los 15 territorios titulados se enfrentan a un proceso sumamente complicado, que tiene que ver con la etapa de saneamiento de sus tierras; es decir, resolver el problema con terceros que se encuentran dentro de las propiedades indígenas. Este asunto no está fácil, pues prueba de ello, son los tranques que los campesinos mantienen en las vías de Las Minas, causando inestabilidad y preocupación en la zona, precisamente porque éstos también se consideran dueños de las tierras tituladas y en proceso de titulación a favor de la población indígena.
Jurídicamente la Ley 445, Ley del Régimen de Propiedad Comunal de los Pueblos Indígenas y Comunidades Étnicas, de las regiones autónomas de la Costa Atlántica de Nicaragua y de los ríos Bocay, Coco, Indio y Maíz, tutela los derechos de éstos, expresado en el artículo 35 de la mencionada ley, al señalar que los derechos de propiedad y ocupación histórica de las comunidades indígenas y étnicas prevalecerán sobre títulos emitidos a favor de terceros (que nunca las han poseído y que a partir de 1987 pretendan ocuparlas). Pero eso no significa dejar al descubierto por completo a la persona natural y jurídica que tiene título, porque el siguiente artículo de la misma ley establece, que el tercero que posea título agrario en tierras indígenas y que ha ocupado y poseído la tierra protegida por este título, tiene pleno derecho de continuarla poseyendo, pero en caso que pretenda enajenar la propiedad deberá vender las mejoras a la comunidad.
A parte de ello, el tercero que ha recibido título agrario con algún vicio de forma o de fondo en tierras indígenas, será indemnizado para que devuelva las tierras a las comunidades indígenas afectadas. Según la Ley 445, si los terceros que se encuentran en tierras indígenas sin título alguno, éstos deberán abandonar las tierras sin indemnización; pero en caso de que pretendan permanecer en ellas, pagaran un canon de arrendamiento a la comunidad.
Jurídicamente la Ley 445, Ley del Régimen de Propiedad Comunal de los Pueblos Indígenas y Comunidades Étnicas, de las regiones autónomas de la Costa Atlántica de Nicaragua y de los ríos Bocay, Coco, Indio y Maíz, tutela los derechos de éstos, expresado en el artículo 35 de la mencionada ley, al señalar que los derechos de propiedad y ocupación histórica de las comunidades indígenas y étnicas prevalecerán sobre títulos emitidos a favor de terceros (que nunca las han poseído y que a partir de 1987 pretendan ocuparlas). Pero eso no significa dejar al descubierto por completo a la persona natural y jurídica que tiene título, porque el siguiente artículo de la misma ley establece, que el tercero que posea título agrario en tierras indígenas y que ha ocupado y poseído la tierra protegida por este título, tiene pleno derecho de continuarla poseyendo, pero en caso que pretenda enajenar la propiedad deberá vender las mejoras a la comunidad.
A parte de ello, el tercero que ha recibido título agrario con algún vicio de forma o de fondo en tierras indígenas, será indemnizado para que devuelva las tierras a las comunidades indígenas afectadas. Según la Ley 445, si los terceros que se encuentran en tierras indígenas sin título alguno, éstos deberán abandonar las tierras sin indemnización; pero en caso de que pretendan permanecer en ellas, pagaran un canon de arrendamiento a la comunidad.
Artículo: El Nuevo Diario, 30 de Junio 2010.
miércoles, 29 de octubre de 2008
LAS MINAS: PRODUCCION Y SEGURIDAD ALIMENTARIA.
Propósito es vencer el hambre, desnutrición y pobreza en Las Minas.
Promueven agricultura y buena alimentación.
En esta vasta y rica zona hay entusiasmo por producir alimentos, pero aún no asoman las oportunidades.
Promueven agricultura y buena alimentación.
En esta vasta y rica zona hay entusiasmo por producir alimentos, pero aún no asoman las oportunidades.
Los habitantes de Las Minas pudieron saborear sus típicas comidas y bebidas durante la feria alimentaria en Rosita, promovida por el voluntariado de las Naciones Unidas en el lugar. MOISÉS CENTENO / END
LAS MINAS.
Conciencia e interés está tomando de nuevo en esta zona del Caribe, de la necesidad de aprovechar la tierra para producir el alimento, de manera que este derecho no le haga falta a las casi 140 mil personas multiétnicas que habitan en Las Minas, Siuna, Rosita y Bonanza.El mejor indicativo de ese espíritu productivo son un poco más de veinte toneladas de frijoles acopiadas este año, por comerciantes foráneos, locales y una cooperativa multisectorial de campesinos del lugar. Habría que agregar otra cantidad menor de toneladas que almacenan sus productores para el consumo familiar y también para las siguientes siembras.
Su par.
El arroz, el otro grano indispensable para hacer el típico gallopinto, una de las comidas más apetecidas por la población nicaragüense, también su producción es bastante significativa y tiende a crecer en Las Minas. Sus acopiadores, en su mayoría comerciantes, estiman en unas doce toneladas de arroz en granza, que han comprado en las comunidades, sobre todo mestizas, y transportadas al norte del país, a La Trinidad y Sébaco, para su debido trillado. El arroz que sale de Las Minas regresa con marcas, incluso internacionales, que ofrecen calidad del producto, representando su adquisición más costosa para el consumidor y hasta para quienes lo produjeron.
Yuca para la memoria.
La yuca es un bastimento que se sirve en los tres tiempos de comida, sobre todo por familias indígenas miskitas y mayangnas, pues afirman que su consumo ayuda a fortalecer la memoria humana. Este tubérculo se cultiva en esta zona, a tal punto que su producción fácilmente puede satisfacer la mitad de la demanda nacional. Así como estos tres productos, también en Las Minas se producen maíz, carne, leche y sus derivados, además de hortalizas y frutas, aunque por ahora es insuficiente para cubrir el consumo en la región, su capacidad productiva y de oferta trascendería hacia otras regiones. Pero siempre y cuando lleguen políticas de fomento, oportunidades crediticias y apoyo técnico para el pequeño y mediano productor, consideró Hugo Travers, uno de sus productores en Las Minas. Hay entusiasmo por trabajar la tierra y todo lo que se produce en la RAAN se puede triplicar y aumentar a más, pero se depende de un decidido apoyo, agregó Travers.
Más suelo.
Hasta ahora, el gobierno central, regional y local, las organizaciones no gubernamentales, las universidades, como Uraccan, entregaron unas cinco toneladas de semillas e insumos a más de seiscientas comunidades indígenas y mestizas. Menos del 20% de los 10 mil 695 kilómetros cuadrados que tienen los municipios Siuna, Rosita y Bonanza está usándose para producir alimentos, coinciden los gobiernos locales. La tendencia es que se aprovechará más suelo, pero de forma responsable, ahora que se promueve la producción de granos y todo lo que signifique consumo, desde el gobierno, las alcaldías y Voluntariados de las Naciones Unidas, VNU.
Feria alimentaria.
En Rosita, municipio ubicado a 480 kilómetros al norte de Managua, el pasado 16 de octubre se celebró el día mundial de la alimentación con una feria en la que las comidas típicas fueron elaboradas con productos cultivados en el lugar. Cientos de habitantes de Las Minas, que acudieron a esta feria, promovida por la VNU de Rosita, saborearon el exquisito rondón, gallopinto con coco, vigorón, quesillos, carnes de montes, verduras y frescos naturales. Importante, según Neda Torres Harvey, de la VNU en Rosita, fue promover la buena alimentación y diversidad de la dieta con lo que produce la zona. Torres dijo que en Las Minas se hace conciencia en las familias multiétnicas para que se dediquen a producir alimentos y aprovechen racionalmente sus recursos naturales, con el propósito de vencer el hambre, la desnutrición y la pobreza. Sólo produciendo se alcanza el bienestar y el desarrollo en una comunidad y nación, recalcó la ingeniera Torres.
Benditas.
Las comunidades que producen alimentos y no les hace falta deben considerarse benditas, ahora que éstos cada vez más aumentan sus costos y en consecuencia crece el número de personas hambrientas. Según la FAO, la cifra de personas que padecen hambre crónica en el mundo, en 2007 aumentó en 75 millones, muy por encima de la estimado. Este flagelo es atribuido al encarecimiento de los precios de los alimentos, cuyo origen se debe a las guerras, corrupción, encarecimiento del crudo, auge del biocombustible, factores cíclicos o temporales, adopción de restricciones y prohibiciones de exportación, especulación, turbulencia en los mercados de activos tradicionales, encarecimiento de fertilizantes y costo de transporte.
El Nuevo Diario
29 de Octubre 2008.
Su par.
El arroz, el otro grano indispensable para hacer el típico gallopinto, una de las comidas más apetecidas por la población nicaragüense, también su producción es bastante significativa y tiende a crecer en Las Minas. Sus acopiadores, en su mayoría comerciantes, estiman en unas doce toneladas de arroz en granza, que han comprado en las comunidades, sobre todo mestizas, y transportadas al norte del país, a La Trinidad y Sébaco, para su debido trillado. El arroz que sale de Las Minas regresa con marcas, incluso internacionales, que ofrecen calidad del producto, representando su adquisición más costosa para el consumidor y hasta para quienes lo produjeron.
Yuca para la memoria.
La yuca es un bastimento que se sirve en los tres tiempos de comida, sobre todo por familias indígenas miskitas y mayangnas, pues afirman que su consumo ayuda a fortalecer la memoria humana. Este tubérculo se cultiva en esta zona, a tal punto que su producción fácilmente puede satisfacer la mitad de la demanda nacional. Así como estos tres productos, también en Las Minas se producen maíz, carne, leche y sus derivados, además de hortalizas y frutas, aunque por ahora es insuficiente para cubrir el consumo en la región, su capacidad productiva y de oferta trascendería hacia otras regiones. Pero siempre y cuando lleguen políticas de fomento, oportunidades crediticias y apoyo técnico para el pequeño y mediano productor, consideró Hugo Travers, uno de sus productores en Las Minas. Hay entusiasmo por trabajar la tierra y todo lo que se produce en la RAAN se puede triplicar y aumentar a más, pero se depende de un decidido apoyo, agregó Travers.
Más suelo.
Hasta ahora, el gobierno central, regional y local, las organizaciones no gubernamentales, las universidades, como Uraccan, entregaron unas cinco toneladas de semillas e insumos a más de seiscientas comunidades indígenas y mestizas. Menos del 20% de los 10 mil 695 kilómetros cuadrados que tienen los municipios Siuna, Rosita y Bonanza está usándose para producir alimentos, coinciden los gobiernos locales. La tendencia es que se aprovechará más suelo, pero de forma responsable, ahora que se promueve la producción de granos y todo lo que signifique consumo, desde el gobierno, las alcaldías y Voluntariados de las Naciones Unidas, VNU.
Feria alimentaria.
En Rosita, municipio ubicado a 480 kilómetros al norte de Managua, el pasado 16 de octubre se celebró el día mundial de la alimentación con una feria en la que las comidas típicas fueron elaboradas con productos cultivados en el lugar. Cientos de habitantes de Las Minas, que acudieron a esta feria, promovida por la VNU de Rosita, saborearon el exquisito rondón, gallopinto con coco, vigorón, quesillos, carnes de montes, verduras y frescos naturales. Importante, según Neda Torres Harvey, de la VNU en Rosita, fue promover la buena alimentación y diversidad de la dieta con lo que produce la zona. Torres dijo que en Las Minas se hace conciencia en las familias multiétnicas para que se dediquen a producir alimentos y aprovechen racionalmente sus recursos naturales, con el propósito de vencer el hambre, la desnutrición y la pobreza. Sólo produciendo se alcanza el bienestar y el desarrollo en una comunidad y nación, recalcó la ingeniera Torres.
Benditas.
Las comunidades que producen alimentos y no les hace falta deben considerarse benditas, ahora que éstos cada vez más aumentan sus costos y en consecuencia crece el número de personas hambrientas. Según la FAO, la cifra de personas que padecen hambre crónica en el mundo, en 2007 aumentó en 75 millones, muy por encima de la estimado. Este flagelo es atribuido al encarecimiento de los precios de los alimentos, cuyo origen se debe a las guerras, corrupción, encarecimiento del crudo, auge del biocombustible, factores cíclicos o temporales, adopción de restricciones y prohibiciones de exportación, especulación, turbulencia en los mercados de activos tradicionales, encarecimiento de fertilizantes y costo de transporte.
El Nuevo Diario
29 de Octubre 2008.
miércoles, 13 de agosto de 2008
TRIANGULO MINERO DE LA RAAN: ¿RETROCESO HISTORICO?
LA HISTORIA TRISTE DE LAS ZONAS MINERAS.
Artículo de Urías W. Ramos – Managua.
Quienes me han brindado el honor de leer mis artículos en este importantísimo medio de comunicación como es El Nuevo Diario, habrán notado que la mayoría de mis artículos corresponden a la Costa Atlántica de Nicaragua, esto responde a un compromiso muy personal de resaltar la historia regional, un poco para exaltar lo que nosotros denominamos la historia en migaja, también conocida como la historia chiquita.
Habrán notado un determinismo local y quizás muchos incurran en cuestionar el por qué enfatizo esas vivencias de la Costa Atlántica y que asumo la mayoría no logran comprender; me refiero a los pobladores del centro pacífico de Nicaragua. Resalto este comentario por que, en las mentalidades colectivas están marcados los códigos de la no acepción de vivencias, acontecimientos, historia de todo lo correspondiente a la historia de la Costa Atlántica.
Como profesor me ha tocado enfrentarme a un mundo de conceptos muy equivocados sobre las vivencias de las comunidades y pueblos de la Costa Atlántica, he observado que existe un desconocimiento total de la historia del otro lado, este mismo concepto es compartido por los actores políticos, marcados por un ausentismo total de elementos históricos que los han llevado a continuar cometiendo los errores del pasado, desconociendo las voluntades de la diversidad y pluriculturalidad existentes en la Costa Atlántica, imponen medidas gubernamentales que cercenan, violan, segregan la vida particularista y natural de las comunidades indígenas.
Promueven medidas que violentan los derechos colectivos y brindan respuesta violentas contra la violencia en virtud de crear alternativas viables que correspondan al modo y a la vida local.
Me permito hacer estas reflexiones por que las poblaciones de las tres minas esperaban acciones concretas que contribuyeran a paliar las crisis socio económica de una región que vio y ve como se han venido arrasando y extrayendo los únicos recursos que poseen y que de los mismos no derivan tributos para mejorar las condiciones de vida de la región.
No son respuestas violentas contra la violencia en ambos casos las dos formas son repudiables y condenables para no confundir los términos ni que andemos acusando sin base alguna.
El problema del triángulo minero se le suman otros factores, los mismos son el reflejo de la paupérrima pobreza, es el abandono total de la región a pesar de que fueron una de las zonas más ricas de Nicaragua pero que hubo un vivo gobernante y unas empresas extranjeras que arrasaron con miles de kilos del metal brillante y que marcaron inmensas diferencias sociales exterminando las esperanzas de vidas de las poblaciones de Bonanza, Siuna y Rosita.
Señores: los descontentos locales son parte de un conjunto de problemas sociales, las respuestas no deben ser imperativa ni el autoritarismo, ni la militarización de la región, ni la persecución tampoco la utilización de elementos de distracción para obviar los verdaderos problemas nacionales y locales que en estos momentos no los menciono por que forman parte de la noticia del día, pero que sí me interesa hacer ver que cualquier solución en las minas debe ser sobre la base de los problemas realmente puntuales y no sobre soluciones políticas.
Los costeños en nombre de la democracia hemos sufridos innumerables intervenciones económicas, políticas, sociales cuyo protagonismo se debe al Zelayismo (1893) hasta hoy ese ha sido el modelo a seguir, creo y confío que ya hemos dado mucho para seguir recibiendo nada del Gobierno Central, espero que con esto no me acusen de separatista.
* Sumubila - Puerto Cabezas.
Artículo de Urías W. Ramos – Managua.
Quienes me han brindado el honor de leer mis artículos en este importantísimo medio de comunicación como es El Nuevo Diario, habrán notado que la mayoría de mis artículos corresponden a la Costa Atlántica de Nicaragua, esto responde a un compromiso muy personal de resaltar la historia regional, un poco para exaltar lo que nosotros denominamos la historia en migaja, también conocida como la historia chiquita.
Habrán notado un determinismo local y quizás muchos incurran en cuestionar el por qué enfatizo esas vivencias de la Costa Atlántica y que asumo la mayoría no logran comprender; me refiero a los pobladores del centro pacífico de Nicaragua. Resalto este comentario por que, en las mentalidades colectivas están marcados los códigos de la no acepción de vivencias, acontecimientos, historia de todo lo correspondiente a la historia de la Costa Atlántica.
Como profesor me ha tocado enfrentarme a un mundo de conceptos muy equivocados sobre las vivencias de las comunidades y pueblos de la Costa Atlántica, he observado que existe un desconocimiento total de la historia del otro lado, este mismo concepto es compartido por los actores políticos, marcados por un ausentismo total de elementos históricos que los han llevado a continuar cometiendo los errores del pasado, desconociendo las voluntades de la diversidad y pluriculturalidad existentes en la Costa Atlántica, imponen medidas gubernamentales que cercenan, violan, segregan la vida particularista y natural de las comunidades indígenas.
Promueven medidas que violentan los derechos colectivos y brindan respuesta violentas contra la violencia en virtud de crear alternativas viables que correspondan al modo y a la vida local.
Me permito hacer estas reflexiones por que las poblaciones de las tres minas esperaban acciones concretas que contribuyeran a paliar las crisis socio económica de una región que vio y ve como se han venido arrasando y extrayendo los únicos recursos que poseen y que de los mismos no derivan tributos para mejorar las condiciones de vida de la región.
No son respuestas violentas contra la violencia en ambos casos las dos formas son repudiables y condenables para no confundir los términos ni que andemos acusando sin base alguna.
El problema del triángulo minero se le suman otros factores, los mismos son el reflejo de la paupérrima pobreza, es el abandono total de la región a pesar de que fueron una de las zonas más ricas de Nicaragua pero que hubo un vivo gobernante y unas empresas extranjeras que arrasaron con miles de kilos del metal brillante y que marcaron inmensas diferencias sociales exterminando las esperanzas de vidas de las poblaciones de Bonanza, Siuna y Rosita.
Señores: los descontentos locales son parte de un conjunto de problemas sociales, las respuestas no deben ser imperativa ni el autoritarismo, ni la militarización de la región, ni la persecución tampoco la utilización de elementos de distracción para obviar los verdaderos problemas nacionales y locales que en estos momentos no los menciono por que forman parte de la noticia del día, pero que sí me interesa hacer ver que cualquier solución en las minas debe ser sobre la base de los problemas realmente puntuales y no sobre soluciones políticas.
Los costeños en nombre de la democracia hemos sufridos innumerables intervenciones económicas, políticas, sociales cuyo protagonismo se debe al Zelayismo (1893) hasta hoy ese ha sido el modelo a seguir, creo y confío que ya hemos dado mucho para seguir recibiendo nada del Gobierno Central, espero que con esto no me acusen de separatista.
* Sumubila - Puerto Cabezas.
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